六十四卦序与卦名

六十四卦的排列顺序蕴含深刻的哲学逻辑：从乾坤开天辟地到既济未济终而复始，每一卦的位置和名称都有讲究。

八卦组合矩阵

六十四卦由八经卦两两组合而成：上卦 × 下卦 = 8 × 8 = 64。下表以上卦为行、下卦为列，任意一卦都可以在交叉处找到。

用法：行为上卦，列为下卦。如上卦坎☵、下卦震☳ → 交叉处为「40解」（雷水解）。对角线上的 8 个红色卦为八纯卦（上下卦相同）。

结构逻辑：通行本分上经（30卦）和下经（34卦）。上经以乾坤始、坎离终（天地水火之道）；下经以咸恒始、既济未济终（人伦万事之理）。

六十四卦两两配对，共 32 对。规则是「非覆即变」——要么是综卦（上下颠倒），要么是错卦（阴阳全反）。这不是随意配对，而是《序卦传》的排列基础。

32 对中仅 4 对为「错」（乾坤、颐大过、坎离、中孚小过），因为这 8 个卦上下颠倒后形状不变，只能用阴阳全反来配对。其余 28 对均为「覆」——理解了一卦，翻过来就知道另一卦。

《序卦传》为六十四卦的排列提供了因果叙事，揭示了从天地初开到万事循环的演进逻辑：

开端

乾 → 坤
「有天地，然后万物生焉」— 天地初开

初生

屯（艰难初生）→ 蒙（蒙昧待教）
「盈天地之间者唯万物」「物生必蒙」

发展

需（等待）→ 讼（争讼）→ 师（战争）→ 比（亲附）→ …
万物生长必有竞争，竞争之后必有聚合

转折

泰（通泰）⟷ 否（闭塞）、剥（剥落）⟷ 复（回复）
否极泰来，物极必反——循环往复

高潮

革（变革）→ 鼎（建新）→ 震（震动）→ 艮（止息）
旧制度必经革新，新秩序终将确立

终始

既济（已完成）→ 未济（未完成）
「物不可穷也，故受之以未济终焉」

以「未济」而非「既济」结尾，深意在于：天下没有真正完结的事情，结束即是新的开始。

六十四卦的卦名通常取自卦辞中的核心概念，每个名字都高度浓缩了一卦的主旨。可按命名方式大致分为五类：

自然现象

乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）坎（水）离（火）巽（风）兑（泽）

社会行为

讼（争讼）师（军旅）比（亲附）同人（聚合）谦（谦逊）噬嗑（刑狱）贲（文饰）

事物状态

泰（通泰）否（闭塞）剥（剥落）复（回复）困（困厄）丰（丰盛）

行为动作

需（等待）随（跟随）观（观察）遁（退避）晋（前进）革（变革）

人际关系

咸（感应）恒（恒久）损（减损）益（增益）家人归妹（嫁妹）

卦名是理解卦义的第一把钥匙——看到卦名，就能大致把握这一卦在讲什么。

除通行本卦序外，历史上还有其他排列方式：

先天六十四卦序（伏羲卦序） 邵雍《皇极经世》中的排列，以二进制递推——乾1、兑2、离3、震4……坤64。德国数学家莱布尼茨看到此图后惊叹其与二进制的一致性。

马王堆帛书卦序 1973年出土的帛书《周易》，卦序与通行本完全不同，按上卦分组排列：先列上卦为乾的八卦（乾乾、乾坎、乾艮……），再列上卦为坎的八卦，依次类推。

京房八宫卦序 汉代京房将六十四卦分入八宫（乾宫、坤宫、震宫、巽宫、坎宫、离宫、艮宫、兑宫），每宫八卦，按世爻递变排列。这是六爻纳甲法的基础分类。

不同的卦序反映了不同的哲学视角和实用目的：通行本重因果叙事，先天卦序重数理结构，八宫卦序重占筮实践。